ปัจจุบันโนราก็ยังเป็นที่นิยมของชาวบ้านภาคใต้อยู่มาก เพราะโนรามิใช่เพียง
มหรสพแต่เป็นพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ หลายบ้านยังต้องจัดพิธีรำโนราให้กับเชื้อสายบรรพบุรุษ
ตายายโนราอย่างละเว้นไม่ได้ ในหลายพื้นที่นั้น มีการจัดพิธีในราโรงครูเป็นงานใหญ่
ประจำปีสืบเนื่องมาอย่างเคร่งครัด ดังเช่นที่วัดท่าคุระ ตำบลคลองรี อำเภอสทิงพระ จังหวัดสงขลา
ในวันพุธแรกของข้างแรมเดือน ๖ ชาวบ้านในชุมชนจะจัดพิธีสรงน้ำเจ้าแม่อยู่หัว พอวันรุ่งขึ้น
คือวันพฤหัสบดี จะมีงานรำโนราแก้บน โดยผู้มีเชื้อสายโนราลูกหลานตายายโนรา คนทรง
ครูหมอโนรา หรือผู้ที่เป็นโนราโดยตรง จะต้องบวงสรวง เข้าร่วมในพิธีนี้ จะละเลยหรือ
เพิกเฉยไม่ได้ ด้วยเชื่อกันว่าจะได้รับการลงโทษจากครูหมอโนราอย่างรุนแรง
การรำโนราโรงครูนี้ยังถือปฏิบัติสืบเนื่องกันมาในหลายชุมชนรอบทะเลสาบสงขลา
เพราะนอกจากที่บ้านท่าคุระแล้วชุมชนบ้านท่าแค ตำบลท่าแค อำเภอเมือง จังหวัดพัทลุงก็
ประกอบพิธีกรรมโนราโรงครูอยู่ทุกๆ ปีด้วยเช่นกัน
มหรสพแต่เป็นพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ หลายบ้านยังต้องจัดพิธีรำโนราให้กับเชื้อสายบรรพบุรุษ
ตายายโนราอย่างละเว้นไม่ได้ ในหลายพื้นที่นั้น มีการจัดพิธีในราโรงครูเป็นงานใหญ่
ประจำปีสืบเนื่องมาอย่างเคร่งครัด ดังเช่นที่วัดท่าคุระ ตำบลคลองรี อำเภอสทิงพระ จังหวัดสงขลา
ในวันพุธแรกของข้างแรมเดือน ๖ ชาวบ้านในชุมชนจะจัดพิธีสรงน้ำเจ้าแม่อยู่หัว พอวันรุ่งขึ้น
คือวันพฤหัสบดี จะมีงานรำโนราแก้บน โดยผู้มีเชื้อสายโนราลูกหลานตายายโนรา คนทรง
ครูหมอโนรา หรือผู้ที่เป็นโนราโดยตรง จะต้องบวงสรวง เข้าร่วมในพิธีนี้ จะละเลยหรือ
เพิกเฉยไม่ได้ ด้วยเชื่อกันว่าจะได้รับการลงโทษจากครูหมอโนราอย่างรุนแรง
การรำโนราโรงครูนี้ยังถือปฏิบัติสืบเนื่องกันมาในหลายชุมชนรอบทะเลสาบสงขลา
เพราะนอกจากที่บ้านท่าคุระแล้วชุมชนบ้านท่าแค ตำบลท่าแค อำเภอเมือง จังหวัดพัทลุงก็
ประกอบพิธีกรรมโนราโรงครูอยู่ทุกๆ ปีด้วยเช่นกัน
เอกสารอ้างอิง
นิพัทธ์พร เพ็งแก้ว. 2555. โนราภาคใต้. วัฒนธรรม. 514 (2) : 20-27.